¿De qué temática se ocupan los estudios culturales en nuestro país?

El tema de los estudios culturales ha adquirido un protagonismo dentro de las ciencias sociales, ha bombardeado el mundo académico con una gran cantidad de documentos, los cuales buscan dar explicación a la multiplicidad de fenómenos culturales que caracterizan la diversidad mundial. 

Néstor García Canclini nos habla de los estudios culturales en la actualidad y lo define como “la palabra del principio”, es decir, un estancamiento con inflación. En la actualidad, los estudios culturales han brindado muchos textos y libros acerca del tema pero sin mayor trasfondo, es decir, todos hablan de lo mismo, no hay nuevas ideas, nuevos conceptos y nuevas miradas acerca de este tema que llama mucho la atención especialmente en la cultura latinoamericana.

Es posible que se encuentre en América Latina una renovación de las humanidades y las ciencias sociales, y sobre todo, el análisis de los discursos que son temas que también se trataron en Estados Unidos por Lawrence Grossberg, Any Nelson y Pamela Treichler, y como dice Canclini, en ninguno de estos textos se encuentran datos importantes y trascendentes para el estudio. 

Otro aspecto que Canclini trata es la interdisciplinariedad y los precisos interculturales que marcan los estudios literarios del folclor, Canclini dice “no puede hacernos olvidar que nuestras incertidumbres están relacionadas con la descomposición del orden social, económico y universitario liberal, con la irrupción y las derrotas de movimientos sociales cuestionadores en las últimas décadas y con el desmoronamiento de paradigmas pretendidamente científicos que guiaron la acción social y política”. Es decir, nuestra ideología y nuestras raíces no se tienen que olvidar para nada, al tratar temas tan importantes como lo son los estudios culturales, nuestra historia marca quienes somos, los sucesos sean buenos o malos definen, marcan y causan impactos imborrables para toda nuestra civilización, es necesario concebir la construcción del poder a partir de la cultura.    

En el caso específico de Colombia, quienes se ocupan de los estudios culturales se han concentrado en profundizar en la relación cultura-política de manera que sea posible teorizar ciertas prácticas y ciertas caracterizaciones propias de las clases populares, que suelen estar a favor o en contra de las lógicas dominantes que imperan en nuestro país. Aparte de este interés particular, los estudios culturales en nuestro país han seguido el ritmo de los demás países de  Latinoamérica y se han ocupado de buscar el entendimiento de la configuración de las nociones de nación y país en nuestra región. 

De otro lado, es importante mencionar el adelanto que se ha hecho en temas de trascendencia nacional como la violencia, muchos autores se han concentrado en estudiar las construcciones morales y personales del conflicto colombiano al tiempo que se han realizado estudios sobre deportes, músicas ), costumbres que van desde preferencias culinarias, hasta vida cotidiana, geopolítica, territorialidad  o incluso a identidades que contribuyen a nutrir la amplitud documental de los estudios sobre lo cultural en Colombia.  Finalmente, los estudios culturales en nuestro país han mantenido vigente una larga tradición enfocada en investigaciones sobre las formas coloniales de saber y poder y la manera en que estas impactaron en presente del país. 

 

 

Orianna Barboza G.

 

http://www.youtube.com/watch?v=xTn-kNsafkY

https://www.youtube.com/watch?v=kZWAqS-El_g

 

 

 

 

 

 

 

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¿Qué diferencia hay entre táctica y estrategia, según el planteamiento de Michel de Certeau? Ejemplifique con un caso concreto de investigación sobre el tema.

La táctica y estrategia son dos términos que la mayoría de las personas asocian con ámbitos militares y deportivos. Sin embargo, Michael de Certeau plantea una visión muy diferente a la que se podría encontrar en un diccionario y a la que todos consideramos. Por ejemplo, al buscar la definición de táctica encontré: Es un sistema método que se desarrolla para ejecutar un plan y obtener un objetivo en particular. Por otro lado, estrategia: Es un conjunto de acciones planificadas sistemáticamente en el tiempo que se llevan a cabo para lograr un determinado fin o misión.

Michael de Certeau, historiador y filósofo francés propuso en su obra “La invención de lo cotidiano” una nueva mirada al valor de los usos y las prácticas, donde cree necesario realizar una distinción entre táctica y estrategia, pues entiende a este último como el cálculo de las relaciones de fuerza que se hace posible desde que un sujeto de voluntad y de poder resulta aislable. Mientras que llama táctica, a la acción calculada que determina la ausencia de un lugar propio.

En primer lugar, la estrategia es la utilizada por los “fuertes” o los poderosos para manipular y controlar a los más débiles, este se caracteriza por ser algo propio dentro de un espacio determinado. Este término se aplica en lo propio, es decir en aquello que es entendido como una victoria del lugar sobre el tiempo, también como aquello que es dominado mediante lo que se ve o como tener poder sobre el conocimiento.

En segundo lugar, la táctica es aquella herramienta utilizada por los débiles para defenderse de los poderosos, este es considerado como la ausencia de un lugar propio, no hay un territorio ni un espacio, por el contrario, estos factores se encuentran en el otro. Al encontrarse totalmente aislado de la realidad, este es considerado como el último recurso que se tiene para luchar, por lo cual se puede decir que hay una ausencia de poder.

Un ejemplo de esto puede ser cuando las FARC se valen del uso de estrategia apropiándose de gran parte de la selva colombiana, en la búsqueda de implantar un sistema totalizador y repartir fuerzas en esos dominios para el establecimiento de sus intereses. Mientras que el golpe que el gobierno ha propiciado fue por medio del uso de la táctica, pues tuvo que realizar un procedimiento de investigación y por supuesto ayuda de un infiltrado, valiéndose de un momento de fallo del poder de las FARC.

Orianna Barboza Guerrero.

http://definicion.de/tactica/

http://es.wikipedia.org/wiki/Estrategia

http://www.idaes.edu.ar/papelesdetrabajo/paginas/Documentos/05_6_MGRodriguezSobreDeCertau.pdf

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¿Qué importancia tiene la vida cotidiana para los procesos de comunicación? Explique con un ejemplo de investigación sobre el tema.

El principal proceso de comunicación consiste en que un mensaje pasa de un emisor a un receptor, el cual puede ser retroalimentado con una información de retorno (feedback). Además, para que dicho proceso sea efectivo, es necesario que intervenga el canal o vía de circulación del mensaje. Este puede ser una conversación presencial o telefónica, correo, etc. Y también en el contexto, que es la situación en la que se desarrolla el acto de comunicación (entrevista de selección, reunión de equipo, etc.

El ser humano se define por su condición de sociabilidad porque puede comunicarse con otros seres humanos e intercambiar pensamientos, emociones, sentimientos, experiencias, etc. Es por esto que la comunicación es imprescindible para la existencia del ser humano y uno de los aspectos más importantes para el desarrollo social. Todas las creaciones del ser humano y todo lo que existe a nuestro alrededor es gracias a que nos podemos comunicar con los otros.

Los procesos de comunicación son de gran importancia para la vida cotidiana, ya que  permite que las personas se relacionen y se vinculen a través de las diferentes actividades y esferas que existen. Para ello, es necesario que la persona cree con el otro un clima psicológico favorable, de seguridad, confianza, positividad, empatía, entre otros factores, para así poder desarrollar un proceso comunicativo adecuado.

      

Orianna Barboza G.

 

Bibliografia: 

http://www.psicologia-online.com/articulos/2005/comunicacion.shtml

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¿Por qué es importante la teoría de sistemas para el enfoque de la comunicación? Ejemplifique con un caso concreto de aplicación a la comunicación interpersonal y a un medio masivo de comunicación en nuestro país.

La teoría sistémica de la comunicación es un esfuerzo de estudio interdisciplinario que se encarga de indagar acerca de la interacción entre los miembros de una sociedad y las reglas que los rigen. Además, uno de los puntos que nos propone esta teoría y que nos ayudan a entender el modelo comunicativo es que “es imposible no comunicarse”. El biólogo y epistemólogo Ludwing von Bertalanffy presenta en la década de 1950 los planteamientos iniciales de la teoría de sistemas. Este trabajó el concepto de sistemas abierto y además inició el planteamiento sistémico como un movimiento científico importante. Sin embargo, todos los demás pensadores que hacían parte de esta teoría consideraban que las personas se comunicaban incluso cuando no estaban hablando por sus gestos, su forma de vestir, sus movimientos, etc; y de esta forma el receptor debía interpretar todas aquellas señales que recibía. Es por esto que entender la comunicación como un modelo sistémico significa que no es posible entender la realidad fragmentada en partes separadas; ésta debe ser analizada desde una perspectiva holístitica-sistémica. Por lo tanto, para entender al individuo debemos estudiarlo en su interacción dentro del sistema de la sociedad. 

Un ejemplo de la teoría de sistemas en la comunicación interpersonal podría ser en la familia, ya que la comunicación se da con mayor facilidad y de manera espontanea; los individuos tienden a comunicarse con aquellos que son semejantes entre sí, es decir, que tengan edades cercanas, intereses en común o cierta cercanía. Otro ejemplo puede ser cuando dos personas están sentadas en un sitio público y solas se empiezan a comunicar desde el momento en que se ven por el análisis de su ropa y de sus movimientos corporales; a partir de esto se sacan conclusiones sobre cómo son las personas.

Por otro lado, se puede ver cómo funciona el modelo sistémico de la comunicación en los medios masivos alrededor del mundo y en nuestro país. Un ejemplo podría ser la televisión en Colombia. Este macrosistema tiene una estructura circular que permite el funcionamiento del medio en el país. El medio televisivo recibe dinero, información, materiales y personal y aporta a su público bienes y servicios, cumpliendo un objetivo. Además, el entorno de nuestra sociedad se ve influenciado por las operaciones que se dan recíprocamente entre el medio y el público y de esta forma todo el sistema se va complementando.

 

 Orianna Barboza Guerrero.

 

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Relacione críticamente el planteamiento de la escuela crítica de Frankfurt con las actuales industrias culturales de comunicación.

 

La escuela crítica de Frankfurt fue un movimiento filosófico creado en 1923 por Max Horkheimer. Este, en el mismo año, expuso la teoría crítica, cuya función principal era analizar minuciosamente el origen y discursos de procesos sociales sin aceptarlos de inmediato, ya que ello sería aceptar implícitamente procesos y condiciones de los que el hombre ha de emanciparse. En 1930 Theodor Adorno, Walter Benjamin y Herbert Marcuse entraron a la escuela, lo que llevó a su rápido posicionamiento y crecimiento intelectual. Esta escuela era de inspiración marxista y sostenía que el marxismo, al igual que otra doctrina, debía someterse a la crítica. Argumentaban que la sociedad moderna está agobiada por enfermedades y la tecnología es una de ellas que sólo podía curarse con una trasformación radical de la teoría y la práctica. Por último, afirmaban que las ciencias no están libres de valores, sino que conllevan supuestos implícitos cuya condición de valor está oculta por su evidente obviedad. Un ejemplo de esto es la convivencia de dominar  la naturaleza mediante la tecnología, la cual debe desenmascararse y exponerse a la crítica. 

Pienso que esta escuela se relaciona perfectamente con las actuales industrias culturales, ya que les permitió darse cuenta que tenían una gran responsabilidad y poder bajo sus manos. Hoy en día estas industrias deben analizar a la sociedad y saber sus intereses y preferencias para lograr incrementar su poder. Pienso que esta escuela le permitió a las industrias ver la comunicación desde más perspectivas, por ejemplo, la forma en que se eligen los programas de televisión no sólo depende de la calidad de su contenido sino del rating y la acogida que proyecte en el público. La escuela de Frankfurt analiza como las industrias culturales han transformado el arte y la producción cultural en mercancía, cosificándolas en un sistema de capitalismo post-industrial, aportando a la alienación del ser humano.

 

 

 

Orianna Barboza Guerrero.

 

http://www.youtube.com/watch?v=Q9Zgt_PLL6Q

 

 

 

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Relacione críticamente las categorías de medio, mensaje, espacio, tiempo y tecnología, a partir del pensamiento de Stevenson y Roncallo.

Antes de comenzar a hablar sobre la relación entre las categorías, creo que es pertinente contar un poco sobre la biografía de Nick Stevenson y Sergio Roncallo. Stevenson es considerado y conocido como el filósofo de la comunicación en la cultura de la sociedad contemporánea. Especializado en la discusión del humanismo. Realizó para la NUdigital un interesante diálogo con Schmucler en donde tocaron temas de los fenómenos de comunicación, la técnica, la cultura y cómo estas están presentes en la vida diaria de las personas, además de continuar con el análisis del medio, mensaje, espacio, tiempo y la tecnología que será tratado más adelante. Por otra parte, Roncallo es un profesor de la facultad de Comunicación Social de la Universidad Javeriana. Sus artículos han sido publicados en grandes revistas como la signo y pensamiento de dicha Universidad y muchos de sus escritos son análisis de las teorías de McLuhan.

El filósofo Nick Stevenson opina que la relación que existe entre estas categorías es muy amplia, ya que los mensajes van más allá de informar; es una comunicación en la que se transforma un pensamiento. Además, habla de los medios técnicos, los cuales son extensiones de la mente y el cuerpo humano, y que los procesos tecnológicos en la comunicación están totalmente ligados a la re configuración del tiempo y el espacio. Por otro lado, opina que los medios son importantes para el desarrollo de la humanidad, ya que a medida que estos evolucionan la sociedad también lo hace.

Por otra parte, Roncallo opina que el mensaje más que un medio de comunicación exacto es algo puramente instrumental donde nos movemos cada día en un ambiente cultural. Para concluir, creo que para que la comunicación sea efectiva deben estar presente estas categorías, puesto que si no sería una simple información.

                                                 

 

Atentamente,

Orianna Barboza G.

 

http://www.youtube.com/watch?v=prsvWKyqjkU&feature=related

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¿Por qué se consideran relevantes los investigadores de la Escuela de Toronto para el pensamiento actual sobre la comunicación?

Harold Adams y Marshall Mc Luhan son los pioneros en el ámbito de la comunicación, los cuales formularon  la idea principal de la que parte la Escuela de Toronto poniendo a los medios tecnológicos como principales factores de cambio en la sociedad. Además también, desarrollaron la teoría de que la evolución humana ha pasado por tres etapas: La era de la oralidad en la que el único medio de comunicación eran los sonidos y las primeras palabras; la era en la que aparece el alfabeto y surge la comunicación escrita,  la invención de la imprenta y la creación del telégrafo;  y finalmente, la era del teléfono que da paso a muchos otros inventos y descubrimientos que hicieron que la tecnología se convirtiera en un verdadero motor de la evolución cultural huma. Estos dos pioneros sostuvieron que en cada uno de estos momentos hay un medio de comunicación masivo que es dominante y que afecta la estructura social.

El economista canadiense Harold Innis(1894-1952) fue uno de los primeros autores en relacionar los modos de comunicación y los tipos de sociedad, sobretodo en su estructura económica. Entre sus obras están “Empire and Communication”(1959) y “The Bias of Communication”(1951). En su primer libro hace un recorrido histórico desde el antiguo Egipto hasta nuestros días para dar a conocer la relación existente entre poder, expansión económico-política y el desarrollo de las vías y sistemas de comunicación e información. Y, en el segundo libro, sugiere que el sistema de comunicación dominante en una civilización determina su organización política. Innis es de gran importancia, ya que sostuvo que la naturaleza de la tecnología de los medios de comunicación, que prevalecen en una sociedad y en un momento dado, influye en el modo de pensar y  actuar de sus miembros. Además, relacionó  la comunicación con la organización política, interacción que le ayudó a identificar si la invención del alfabeto, el uso de la imprenta y del papel había permitido el desarrollo de los imperios.

El filósofo, erudito y educador canadiense Marshall Mc Luhan considerado el “gurú” de la comunicación del siglo XX es de gran importancia, ya que contribuyó a la divulgación de la reflexión de medios como fenómeno central de la modernidad. Entre sus obras están “El medio es el mensaje”, “La Galaxia Gutenberg”, “Guerra y Paz en la Aldea Global”, “Comprender los Medios de Comunicación”, etc., y estos se convirtieron en “best-sellers”. Sostuvo que los medios masivos son vistos como tecnologías, extensiones ortopédicas, potenciadoras del sistema sensorial biológico y a la vez como elementos determinantes de la comunicación. Además afirmó que “el medio es el mensaje” lo que en realidad quiere decir que el medio afecta sobre el mensaje e imprime una huella indisociable del mensaje mismo. 

 

 

Atentamente,

Orianna Barboza Guerrero.

 

 

http://blackwriterspr.wordpress.com/escuela-de-toronto/

http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Escuela-De-Toronto-y-El/1429990.html

 

 

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